ساق لي بريدي الإلكتروني -كما لعديد من الباحثين والكتاب والمفكرين والصحافيين- ما سماه صاحبه "دردشة في الميزان" ويتضمن جملة من الأسئلة أريد لها النشر في إحدى الجرائد اليومية. وقد أجبت على الأسئلة المذكورة وأعدت إرسالها إلى صاحبها بعدما ضمنتها ما اعتقدته من إجابات ومواقف. وانتظرت عبثا أن يردني من صاحبها ما يفيد نشرها، ولكن دون جدوى. ولما استفسرته عن خبرها لم يردني منه ولا "ديوس دالنصارى". ولما رأيت أن وقتا كافيا قد مضى لكي تكون منشورة مثلما نشرت غيرها، ها أنذا أسمح لنفسي بان أفعل فيعلم الناس خبرها إذا كان هناك من يسعى إلى حجبها. وأعتقد أن هذه "الدردشة" أجريت لكي "تسمع"، و "تقرأ" و يتم تداولها فيينظر في "ثقلها" أو في "خفتها" في الميزان. وفي انتظار أن تطلع تلك اليومية بنص "الدردشة" الافتراضية التي أجراها معي صاحبها كما طلعت بغيرها من "الدردشات"، أحب أن أوثر أصدقائي بمضمونها فيتبادلوا معي بعض الحدوس والأفكار والرؤى... وهاكم نص "الدردشة" متمنيا أن لا تكون "ثقيلة في اللسان خفيفة في الميزان".
1-كم الساعة الآن..؟
الواحدة إلا نفسي.
2- إلى أي حد الوقت مهم في حياة الإنسان..؟
إلى الحد الذي يرتاح فيه الروح من عبء الجسد.
3- هل أنت متفائل بالألفية الثالثة..؟
جد متفائل بتوقيت الإرادة، جد متشائم بحساب العقل، في المنزلة بين المنزلتين بتأريخ الرجاء.
4 - ماذا تعني لك المبادرة الوطنية للتنمية البشرية..؟
مسعى مشكور إذا كانت في الزمن، وعلى التو، لا على التراخي والتباطؤ كي لا يفهمها البعض دعوة إلى تكثير النسل.
5 – والمغرب في أفق 2050 كيف تراه..؟
لا أعرف "المغرب"، بل أعرف بعض مدنه؛ ومن ثم لدي تصور مستقبلي للمدن، لا لمجموعها، إذا وجدت بالمقتضيات التي أشترطها. وعلى هذا فخشيتي أن تصير في الأفق المنظور إلى "البداوة" في عمرانها وفي قيمها ما لم يتم تداركها بسديد التفكير، وإنقاذها برشيد التدبير.
6 – من وجهة نظرك هل تغير المغرب..؟
التغير والفساد طبيعة كل متحرك؛ فإذا سلمنا بوجود "المغرب"، وبحركته، فقد سلمنا بتغيره وبفساده. لكن السؤال الأهم هو: ِإلامَ تغير "المغرب" ولمن؟ ألـ"المشرق"، أم ِلنفسه، أم ِلأبنائه أم هم الذين تغيروا له إذ ارتدوا عن الإيمان به لما استضعفته الأقدار السياسية وصاروا يوالون غيره وبعضهم يزايد علينا بشئ اسمه "الشعور الوطني" وفاتهم أنه الحق الذي يراد به الباطل؟ وهل "كان" المغرب لكي يتحرك ثم يتغير فيفسد؟
7 – الصحافة في المغرب كيف هي الآن..؟
أوراق تطبع فلا تقرأ، وأصوات تسمع فلا تستجاب، ومحض أمل كبير في أن يكون رجالها أهل مروءة وأخلاق. بالمناسبة ألا يولى على الصحافة "محتسب" يزجر كل "متصاحف" مشاء بادعاء؟
8 – هل تعتقد في وجود مجتمع مدني في المغرب..؟
وهل يوجد مجتمع "ديني" حتى يوجد "مجتمع مدني"؟ مجتمعنا- على الأقل في مدننا- مجتمع علماني بالحياة، ديني بالاعتقاد؛ يعطي لله ما لله، وما للسلطان للسلطان. ومن يعتقد في "وجود المجتمع المدني" فقد خرج عن شرط "العلمانية"، ليدخل تحت شرط "الدينية" بسلوك لاهوتي أساسه "الاعتقاد". فمن يقدر على تحدي الشعور الديني من الذين "يؤمنون" بـ"المجتمع المدني" ويعتقدون في وجوده وهم لا يدركون أن له أصلا فلسفيا لا طاقة لهم بقبوله؟
9 – هل تشكل الأصولية خطرا على الأفق الحداثي لمغرب المستقبل..؟
لنحدد أية أصوليات نعني في المغرب، فـ"هن كثر": الأصولية الحزبية أم الأصولية العرقية أم الأصولية الدينية...؟ الأفق الحداثي مهدد من لدن جميعها ما لم تصطنع لنفسها مجتمعة ومنفردة عقلية بديلة قائمة على كوجيطو متسامح: "أنا أفكر، وأوجد، وهناك غيري يفكر ويوجد، وعلي أن أتحاور مع فكره، وأتعايش مع وجوده، متسامحا معه في فكره وفي وجوده، ومستعدا للدفاع عنه متى تعرض فكره ووجوده لخطر ماحق". عدا ذلك حرب أهلية بمرجعيات طائفية مرة للحزب، ومرة للزاوية، ومرة للعرق، ومرة للمال بتآزر خارجي، وبمدد أجنبي. وعجبي ممن يضيقوا بمن يختلف معهم في المعتقد وينعتونه بـ"الأصولية"، وأغلب تناديهم بـ"الديمقراطية" و "الاختلاف" طوال الليل وعموم النهار، كأنهم ليسوا "أصوليين"، بل "فرعيين"، أو "مُحرفين"!
10 – كيف السبيل إلى بناء الديمقراطية في المغرب..؟
أية ديمقراطية؟ لنكن واقعيين: بالأمس شهدنا من ينتقدها من مفكري تطاون، واليوم نرى من يبجلها من ساسة المغاربة، وغدا قد يأتي من يسفهها من فقهاء التكفير، وبعد غد قد يأتي من يطعن في ضرورتها من فقهاء الترديد، فكيف نأمن لما ليس عليه إجماع من لدن الناس؟ هذا وانظر إلى حالنا من الديمقراطية وهي بأل تعريف، فكيف بديمقراطية نكرة لم تبذر لها البذور اللازمة لكي تنمو فتثمر رعاية لمصالح الناس، وحفاظا على كرامتهم، وتأمينا على حياتهم. أليست بعض الديمقراطيات تعلة لنيل غايات ليست من جنسها؟
11 – ما هو أهم كتاب قرأته في حياتك..؟
كتاب الحياة.
12 –آخر كتاب تقرؤه الآن..؟
El Cardinal Segura y el Nacional-Catolicismo لمؤلفه "رامون كاريغا" حول علاقة الكنيسة بالدولة في إسبانيا؛ خلال الملكية، فالجمهورية، ثم الفاشية، انطلاقا من تجربة أسقف صادقَ الملك فنصحه، وعادى "ألكالا ثامورا" فكان معه نزيها، وخاصمَ "فرنكو" فكان له ندا.
